علي الكنتوري ( المتوفّى 1249 ه ) ، وعلي شريف بن محمد زمان اللكهنوي الحكيم ، والسيد أكرم علي الحسيني الواسطي البنارسي ( المتوفّى 1250 ه ) ، وأمانة علي العبد اللّه پوري . ووضع ما يربو على خمسة وعشرين مؤلفا ، منها : مرآة العقول ويعرف بعماد الإسلام في علم الكلام ( ط . ثلاث مجلدات منها ) في خمس مجلدات تناول فيها أصول الدين الخمسة وفيه ردود على الفخر الرازي ، الصوارم الإلهية ( ط ) في الردّ على باب الإلهيات من « التحفة الاثنا عشرية » لعبد العزيز بن ولي اللّه الدهلوي ، خاتمة « الصوارم الإلهية » للمترجم تعرّض فيها لمبحث الإمامة ، حسام الإسلام ( ط ) في الردّ على باب النبوّات من « التحفة » المذكور ، إحياء السنّة وإماتة البدعة ( ط ) في الردّ على باب المعاد من « التحفة » ، ذو الفقار في الردّ على الباب الثاني عشر ( مبحث الولاء والبراء ) من « التحفة » ، رسالة في إثبات الغيبة لصاحب العصر والزمان ( ط ) ردّا على « التحفة » ، كتاب العقائد ( خ ) ، شرح « الباب الحادي عشر » في أصول الدين للعلّامة ابن المطهّر الحلّي ، رسالة في الردّ على النصارى ، الشهاب الثاقب ( خ ) في الردّ على الصوفية ، رسالة أخرى في الردّ على الصوفية جوابا على سؤال ورد من محمد سميع الصوفي ، أساس الأصول ( ط ) في الردّ على « الفوائد المدنية » للأسترابادي الأخباري ، منتهى الأفكار ( ط ) في أصول الفقه ، حاشية على « شرح سلّم العلوم » لحمد اللّه السنديلوي ( ط . شيء يسير منها ) ، شرح أبواب الطهارة والصوم والزكاة من « حديقة المتقين » لمحمد تقي المجلسي ، حاشية على « شرح حكمة العين » في الفلسفة لصدر الدين الشيرازي ، وإثارة الأحزان على القتيل العطشان ، وغير ذلك . توفّي في ( 17 ) رجب سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف .